• 六祖惠能與佛教中國化
    菩提書院   發表于 2017-02-07 15:20:26

    語言是表達佛法的載體,會受到特定時空和文化背景的影響,但這些和禪的本身沒什么關系。六祖根據他的修行經歷,將自己的體證用最適合當下受眾的語言表達出來,是最直接也最本土化的表達。同時因為他的立足點很高,所以能拋開龐雜的理論和術語,直接切入核心部分。  查看全文>>


  • 共同發心,為世界盡一份力量
    菩提書院   發表于 2017-01-13 10:51:05

    每次參加大分享,我在隨喜大家發心的同時,更隨喜各位在菩提道上的成長。我想,在座每個人也會有同樣的心情。我們在聽分享和看節目的過程中,有很多發自內心的感動。因為我們看到那么多人在三級修學中的進步和改變,這是難得可貴的。  查看全文>>


  • 如何做好臨終關懷
    菩提書院   發表于 2016-10-31 10:10:42

    書院是一個修學團體,為學員提供有效的引導和良好的氛圍。而慈善工作的定位,重點是加強團體的凝聚力和向心力,同時為大家提供踐行菩提心的平臺。通過利益大眾來促進修學,通過深化修學來更好地利益大眾。這是智慧和慈悲的修習,相輔相成,彼此增上。  查看全文>>


  • 文以載道,譯復如是
    菩提書院   發表于 2016-10-31 10:06:03

    我們承擔的義工行,要求我們一定要學好,這是幫助我們完成智慧的修行。我們在做的過程中,要帶著利益一切眾生的愿力,心里想著眾生而不是自己,想著通過我的努力,引領更多的人從迷惑走向覺醒。這樣做的話,翻譯的同時,就在一次又一次地修習菩提心,修習慈悲心和利他心。  查看全文>>


  • 從人間溫情到慈悲利他
    菩提書院   發表于 2015-10-28 09:15:52

    總體來說,書院慈善的重點項目主要立足于“生老病死”的關懷,包括慶生憶恩、疾病探視、孝親活動和臨終關懷,此外,還有親子教育、環保宣傳等。通過這些活動,既可以使有需要的學員得到關懷幫助,也讓佛法從各方面和我們的生活相結合,并使家人有因緣接觸佛法。  查看全文>>


  • 當代佛教問題的思考
    菩提書院   發表于 2015-01-15 08:06:49

    傳統之所以成為傳統,自然有其相應的權威性。也正因為這樣的權威,使得人們往往只是埋頭順應,卻不敢加以審視。比如我們今天繼承的佛教傳統,包括我們的生活、修行乃至寺院建設,究竟是佛教的優良傳統,還是陳規陋習?這個問題,很多佛教徒是不曾想過,或者是不敢去想的,似乎想一想就是離經叛道,就是冒天下之大不韙。  查看全文>>


  • 我的判教觀
    菩提書院   發表于 2014-12-11 20:42:09

    認識解脫在三乘佛法中的核心地位,就能彼此協調各語系及宗派佛教之間的關系。聲聞行者不必否定大乘,因為菩薩也在追求解脫,只是獲得解脫的知見及禪修方法不同罷了。大乘行者也不必輕視聲聞,因為聲聞所成就的解脫,正是菩薩所要具備的核心能力及利他資本。  查看全文>>


  • 佛法修學次第的思考
    菩提書院   發表于 2014-04-11 09:04:40

    佛教宗派眾多,卷帙浩繁。在萬余卷三藏典籍中,什么才是核心,哪些才是綱領?人們或是不明就里,或是執此廢彼,真正對之了然于胸者百無一人。如是,盲修瞎練也就在所難免。還有些人,雖在念佛、禪修等法門中獲得相應體證,但對佛法缺乏系統認識,多半滯留于某個程度無法深入。怎樣斷除煩惱?怎樣契入空性?怎樣圓滿佛菩薩具...  查看全文>>


  • 一個根本,三大要領
    菩提書院   發表于 2014-04-11 09:03:49

    如果沒有一套契理、契機且操作性極強的修學體系為綱領,影響大眾學修自不待言,佛教教育、僧團管理和弘法布教同樣會存在缺陷。原因在于,教育、管理、弘法都離不開修學體系這一根本,同時,它們又是為修學服務的。若對修學體系模糊不清,勢必影響佛教的健康發展。但僅有修學體系還不夠,因為佛教發展涉及的是整體而非個體,...  查看全文>>


  • 漢傳佛教的反思
    菩提書院   發表于 2014-04-11 09:03:36

    中國宗派佛教的形成,不僅標志著國人對佛法思考和認識的成熟,同時也體現了漢傳佛教本土化工作的完成。宗派佛教繼承了印度大乘佛教思想,但這種繼承并不是拷貝,而是根植于華夏文明的土壤中,溶入了本土文化的色彩。如天臺、華嚴、禪宗的盛行,皆與中國傳統文化及國人習性有關??梢赃@么說,宗派佛教是具有中國特色的佛教。  查看全文>>


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