初級:同喜班——同沾法喜(1年)

  【課程設置】以人生佛教為基礎,以信仰建設為核心。通過學習人生佛教叢書,擺脫對佛法的誤解,以正確觀念看待人生和世界。認識三寶的功德,了解皈依的意義,生起至誠皈依之心。學習佛弟子的處世態度、生活方式及舉止行儀,造就健康人格?!?br/>

第一進度(21周)

  【修學目標】糾正人們對佛教的誤解,學會以佛法的智慧看人生、看世界。
  【修學內容】以濟群法師人生佛教系列叢書為主要修學內容,主要幫助我們正確認識信仰、社會、人生和教界存在的各種問題。

第二進度(18周)

  【修學目標】通過學習佛傳,認識三皈,走入佛門,建立對三寶的信仰。
  【修學內容】學習佛教禮儀,《佛陀和他所說的法》、《皈依修學手冊》等。

中級:同修班——共同走上菩提道(4年半)

  【課程設置】以《道次第》為基礎,以菩提心為核心。通過學習濟群法師講解的《菩提道次第略論》、《入菩薩行論》等著述和音像,快速掌握菩提道的修學要領,進而發菩提心,行菩薩行?!?br/>

第一進度(2年)

  【修學目標】認識修學理路,調整觀念和心態,走上菩提大道。
  【修學內容】《三主要道頌》、《菩提道次第略論》,學習濟群法師講解的音像資料,參考《菩提大道》、《道次第之道》,掌握菩提道的修學理路。通過觀察修和安住修,逐步改變觀念,調整心態,走上菩提大道。
  【修學要求】以《皈依共修儀軌》為常課,不斷強化三寶在心目中的地位和分量。

第二進度(2年)

  【修學目標】舍凡夫心,發菩提心。
  【修學內容】《入菩薩行論》,學習濟群法師講解的音像資料。
  【修學要求】以修習《皈依共修儀軌》、《菩提心修習儀軌》為常課,強化三寶在心目中的地位和分量,真切發起菩提心。

第三進度(半年)

  【修學目標】發菩提心,行菩薩行。
  【修學內容】《瑜伽菩薩戒品》,學習濟群法師講解的音像資料,受菩薩戒,行菩薩行。參考資料:宗喀巴大師《菩薩戒品釋》、太虛大師《瑜伽菩薩戒本講錄》。
  【修學要求】以修習《菩提心修習儀軌》、《瑜伽菩薩戒》為常課,真切發起菩提心,熟悉菩薩的行為規范,成為合格的菩薩行者。

高級:同德班——同證佛菩薩功德(3年)

  【課程設置】以正見為基礎,以止觀禪修為核心。通過聞思經教樹立正見,依正見修習止觀,解除二執二障,引發空性智慧,成就勝義菩提心,圓成無上菩提果?! ?br/>

第一進度(1年)

  【修學目標】了解妄心差別,認識唯識中道見及唯識學的修證次第。
  【修學內容】學習《百法明門論》、《唯識三十論》系列講座及《認識與存在》,了解八識差別,認識唯識中道見及修證理路。通過禪修,將唯識正見轉化為正知正念。
  【修學要求】以止觀禪修為常課,將唯識見轉化為自身心行。

第二進度(1年)

  【修學目標】了解般若中觀的正見及修證次第。
  【修學內容】學習《心經》、《金剛經》,修學資料包括“心經的禪觀”、“心經的般若正觀”、“《金剛經》系列講座”、《心經的人生智慧》,了解般若中觀正見,依此正見修觀照般若,通達空性。
  【修學要求】以止觀禪修為常課,將中觀正見轉化為自身心行。

第三進度(1年)

  【修學目標】了解禪宗的見地與修證。
  【修學內容】學習《四念處經》和《六祖壇經》,修學資料包括“《壇經》的見地與修證”、“《六祖壇經》系列講座”、《話說壇經》,認識禪宗的見地及明心見性的禪修。
  【修學要求】以止觀禪修為常課,將禪宗見地轉化為自身心行。

菩提書院的修學特點

  第一、提供具有良好氛圍和有效引導的修學平臺
  【有氛圍】有一群共同修學的伙伴和良好的模式。
  【有次第】 初、中、高三級課程,次第清晰。
  【有方法】自修和共修相結合。
  【有引導】有導師和三級修學模式的雙重引導。
  第二、以善巧的方法調動學習興趣,激發內在潛能
  【單純】單純有次第,而非綜合博雜,使修學迅速見效。
  【自覺】主動自覺地學修并運用,而非被動接受知識,使修學充滿動力。
  【互動】雙向互動,彼此增上,而非單向接受灌輸,使修學充滿樂趣。
  第三、對傳統修學的現代解讀
  【繼承傳統】八步驟和三種禪修,是對“聞思修、信解行證、四法行、八正道”等傳統修學理路的現代詮釋。
  【解行合一】通過十八字方針、八步驟三種禪修和十六字竅訣,使理論與實踐緊密結合。

修學方法——十八字方針

  一、修學態度——真誠、認真、老實
  建立正確修學態度,才能與法連接,否則心和法就不在一個頻道上。
  1.真誠:深刻認識到生命存在的過患,真誠面對自己,不自欺,不逃避,從而對法和法師生起真誠的依止之心。
  2.認真:用心修學,反復聞思法義,嚴格要求自己,不可淺嘗輒止?!?br/>  3.老實:珍惜法緣,安住三級修學,一門深入,避免四處攀緣?!?br/>  二、修學方法——理解、接受、運用
  建立正確方法,才能與法相應,完成觀念、心態和生命品質的轉變。
  1.理解:通過書本和音像資料的學習,準確理解法義,對相關問題建立正確認識。
  2.接受:通過觀察思考,深刻意識到這種智慧認識的殊勝性,接受這種認識,使之成為自己的人生觀、世界觀和價值觀。
  3.運用:以佛法的認識和觀念指導人生,解決問題,從而完成心態和生命品質的轉變。
  三、結果——觀念、心態、品質
  從觀念改變、心態改變到生命品質改變。

修學方法——八步驟

  第一步:學習書本和音像內容,了解每句話的含義。
  第二步:正確理解每個段落、章節的法義。
  第三步:帶著問題學習,知道每個章節說明什么問題,經論中又以什么方式加以說明。
  第四步:把經論中所說的問題和自己的現實人生聯系起來,從而建立正確的認識和人生觀。
  第五步:學會用佛法智慧(正確認識)重新審視人生,解決現實問題。
  第六步:擺脫不良串習,建立正向的心理。安住在正向心理中,完成心態的改變。
  第七步:思維不良心態的過患,依正見進行觀察思考,擺脫不良心態。
  第八步:思維正向心態的利益,依正見進行思考。不斷熟悉和重復正向心態,完成生命品質的改變。

八步驟三種禪修(修習綱領)

  在佛法修行中,處處強調如理思惟的重要性。比如:四法行:親近善知識,聽聞正法,如理作意,法隨法行。八正道:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。修學佛法三次第:聞、思、修。修學佛法四要領:信、解、行、證。唯識五位的加行位中,講到從加行位邁向見道的過程,要修習四尋思。以上,都說明了思惟在修學佛法中的重要性。
  在寂天菩薩所造的《入菩薩行論》和宗喀巴大師所造的《菩提道次第論》中,依循這些原理建立觀察修和安住修。通過親近善知識,聽聞正法,運用理性思惟,樹立正見,引導我們完成觀念、心態到生命品質的改變。
  基于佛法傳統的修學原理,并契合現代人的修學需要,我們提出了修學八步驟,包括學習知識到轉變生命品質的過程。進一步,又依八步驟提出三種禪修,即觀念轉變的禪修、心態轉變的禪修、生命品質提升的禪修。詳細內容如下:
  一、觀念的禪修(一到四步)
  禪修要領:運用所學義理,結合人生現實進行思考,完成觀念的改變。
  1.觀察修
  通過對書本和音像的學習,結合現實問題進行思考,由此獲得正見。
  第一(1-3)通過學習,準確理解法義,知道它要說明什么道理。
  第二(4)聯系現實人生進行觀察,深入思考,確定佛法所說的道理最為究竟,從而接受這種認識,樹立人生正見(正確觀念)。
  2.安住修
  安住于這種正見,不斷地熟悉、重復、鞏固。
  第一、通過觀察思考,獲得正確認識,安住于正確認識中。
  第二、反復觀察思考,擺脫原有的錯誤觀念,樹立正確認識,持續安住在正確認識中,完成觀念的轉變。
  二、心態的禪修(五到六步)
  禪修要領:運用正確觀念指導人生,處理問題,完成心態的轉變。
  1.觀察修
  運用正確的觀念指導人生,處理問題,改變不良心態,獲得正向心理。
  第一(5)學會以正確觀念指導人生,處理問題。
  第二(6)擺脫不良心態,獲得正向心理。
  2.安住修
  安住在正向心理中,不斷地熟悉和重復,完成心態的改變。
  第一、通過觀察思考,安住在正向心理中。
  第二、反復觀察思考,擺脫原有的不良心態,熟悉正向心理,持續安住在正向心理中,完成心態的改變。
  三、生命品質的禪修(七到八步)
  禪修要領:不斷擺脫錯誤,重復正確,完成生命品質的轉變。
  1.觀察修
  運用正見,不斷擺脫不良心態,重復正向心理,獲得良性的生命品質。
  第一(7)思惟不良心態的過患,依正見對此進行觀察和思考,擺脫不良心態。
  第二(8)思惟正向心理的利益,依正見對此進行觀察和思考,不斷重復正向心理,獲得良性生命品質。
  2.安住修
  安住在良性生命品質中,不斷熟悉并重復相關心行。
  第一、重復正向心理,安住于良性生命品質中。
  第二、不斷熟悉并重復良性生命品質,持續安住于良性生命品質中,從而完成生命品質的轉變。
  八步驟三種禪修,通過學習(書本和音像)知識,正確理解法義,完成觀念的轉變;運用正確的認識(觀念),指導人生,待人處事,完成心態的轉變;擺脫不良心態,重復良性心理,完成生命品質的轉變。