——覺醒藝術之“絲綢之路藝術與工巧明”

文│法姝   圖│冰雁

  一曲古琴《平沙落雁》,11月11日下午在拈花堂奏響。琴聲裊裊,絲絲入心,瞬間將人從繁華喧鬧的世俗帶入幽遠安寧之境——千年古道絲綢之路,悠遠綿長,引人神往。
  此次講座的嘉賓陳津生老師,字春甫,生于天津,13歲開始學習古造像修復,浸潤佛像雕塑三十余載。曾常駐五臺山中臺、山西華嚴寺、蘇州西園寺、重元寺等五所寺院復原創作,先后成功修復北魏造像石窟、青州佛像窖藏、龍門石窟、敦煌莫高窟等諸多經典造像雕塑。

了解洞窟文化

  今天,了解古代絲綢之路的地標,非佛教洞窟藝術莫屬。
  佛教發源于公元前6世紀左右的古印度,在向亞洲其他地區和世界的傳播過程中,與其他文化融合。佛教造像藝術也隨之不斷演變,創造出豐富輝煌的佛教文化。
  經過十個世紀的文化融合,佛教洞窟藝術融合了歐亞大陸各民族的工巧明等,在古絲綢之路上形成了世界藝術史上最耀眼的地標式文化。
  工巧明即工藝學,是佛教所稱的五明之一。建筑、雕塑、書法、繪畫、舞蹈、彈奏、詩詞、歌賦,吟唱,皆屬工巧明。
  早期的佛教不主張造像。在正法時期的五百年里,站在造像的角度看,稱為無佛像期,是以菩提樹、法輪、足印、佛塔來呈現佛教的世界觀。菩提樹象征成道,法輪象征說法,足印象征游化,佛塔象征涅槃。
  最早有記載的洞窟是古印度的阿旃陀石窟,是塔與建筑藝術相結合的洞窟。門口雕刻精美,泉水流過每一個僧寮房間……著名的阿育王石柱也是塔的一種形式。摩訶菩提寺是佛教四大圣地之一,歷時兩千年,至今看起來仍像新的建筑一樣。

欣賞造像藝術

  像法時期開始以像表法,也是當時佛法傳播的需要,主要有犍陀羅和秣菟羅兩種不同風格的造像。
  犍陀羅風格是造像風格的第一次融合,是希臘藝術與中亞藝術的融合。阿波羅式的頭像,臉上的笑容寧靜而安詳,披著希臘長衫模樣的袈裟……秣菟羅風格為北部地區古印度本土造像風格,衣服很薄很透。最著名的巴米揚大佛,也是玄奘法師在傳記中提到過的大佛,就是深受古代波斯文化和希臘文化影響的代表。
  造像風格的第二次融合在南北朝時期,也是中國歷史上一次大分裂、大融合的時期。著名的有:新疆克孜爾千佛洞石窟,流沙淹埋后被挖掘;敦煌石窟稱為東方藝術畫廊,繪畫最為精彩豐富,時間跨度最長,屬彩繪類洞窟;麥積山石窟最特別之處是修行人自發造就,將造像作為一種修行方式,從表法的角度看,干擾最小,歷時兩千年的作品,保存完好,在藝術史上稱為雕塑館;云岡石窟為北魏皇家所造,氣勢恢弘;龍門石窟中“龍門二十品”是書法魏碑最具代表的精華;四川的大足石窟,是洞窟史上最后一個成規模成體系的洞窟群開鑿。
  大唐時期,都市佛教興起,洞窟式的出世閉關式寺院成為歷史。北宋后期,洞窟藝術逐漸退出歷史舞臺。

傳承洞窟藝術

  陳老師首個室內洞窟《香支洞》、洞窟作品《善業洞》文物復原工作室,分獲加拿大藝術金楓葉獎、英國安德魯馬丁國際室內設計獎等國際大獎。
  香支,取“相知”之意。香支洞是第一個室內洞窟,吸收了東方石窟的雕塑風格,充分運用文物復原彩繪技術。地上的琉璃磚,都是自己燒制,完成了室內模塊化搭建的古代風格,體現了陳老師傳承洞窟藝術的嘗試。
  善業洞是全球首個室內洞窟式佛堂,它將造像的修復同洞窟研究結合起來。搭建的目的是傳承工藝,把完整的復制方案保留一套,讓后人來繼續、來傳承。
  陳老師說,他向自然與古人學習,依出世的態度,做入世的事業。生活方式上:簡。越簡單越快樂,簡單的生活方式,是最容易幸福的,知足常樂。人生態度上:隱。低調一點,這是一種態度,也是一種培福增慧的方式。隱起來,是相信自己的能力,也是放下貪著的表現。手藝技法上:勤。多做,無條件地多做。無論工作和學習,加上無條件為前提,就是修行了。

問道雕塑藝術

  問:那時候為什么要建如此龐大的石窟?
  答:那么遙遠的地方傳來的思想,最初很難被人理解和接受,為了更廣泛地弘揚佛法,產生了大量的佛像造像,洞窟就是其中最重要的部分。洞窟是一種方式,容易讓人安心,修行需要讓人安心下來。
  問:佛教的三個法運期有對應的表法特征,正法、像法時期,都有態度的表現,末法時代為什么沒有了態度?
  答:唐以前,雕塑是一種修行的方式,造像者通過自身的領悟去完成表達,修行后再造像,成就了精神與形象高度統一的作品。而唐以后,都市佛教興起,基于大量信眾的供養需求,出現了以商品流通為目的的工匠造像。雕塑成了一種職業,被普遍世俗化,追求服飾外觀花樣,難以表達出精神追求。而今天,作為佛教徒和修行人,表法功能的作品,體現態度,當成為一種責任來看待。
  問:現在造像是量度表法期,用儀軌的方式,非常嚴格,如何解讀?
  答:有造像人不能表法,又無追求的信仰和方向,再不給以規矩就亂套了,所以通過量度表法。造像來自于不同的經典,對佛像的描述,有歷史的意義和價值,用規矩去束縛,是基于缺乏修行。

體會佛菩薩意境

  在主持人覺亮法師的帶領下,大家翻開書籍《生命的美容》,體會真正的佛菩薩的神情:無限安靜,無限空曠,無限喜悅。
  無限安靜:這種寂靜不僅為佛菩薩自身受用,也會使周圍的人,甚至周圍環境得到凈化。
  無限空曠:能照見五蘊皆空,就像烏云散盡的虛空,澄澈明凈,纖塵不染。
  無限喜悅:是來自生命內在,從全身彌漫而出的“舉身微笑”,每個毛孔都洋溢著微笑,散發著喜悅。
  這是佛菩薩的意境,如何讓生命也能達到這樣的境界?
  通過系統地修學佛法,可以塑造內在的人格和生命品質,通過學習,走出心靈的迷惑,找到人生的真正價值。每個人都可以成為自己生命的雕塑者和藝術家。
  覺醒的藝術系列,一月一期,下期待續。